قَالَا : حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَا ضَلَّ قَوْمٌ بَعْدَ هُدًى كَانُوا عَلَيْهِ إِلَّا أُوتُوا الْجَدَلَ » ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ : بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ ( الزخرف : 58 ) . « 49 » - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْعَسْكَرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ أَبُو هَاشِمِ بْنِ أَبِي خِدَاشٍ الْمَوْصِلِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِحْصَنٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ ،

--> - عدي بعد أن سبر حديثه : لم أر في أحاديثه حديثا منكرا جدا وأرجو أنّه لا بأس به ( تهذيب الكمال 34 / 170 - 172 ) . وقال الترمذي عن حديثه هذا : حسن صحيح ( 3253 ) ، في حين حسّن فقط بعض أحاديثه الأخرى ( 360 ) و ( 3000 ) ، فهو ضعيف يعتبر به عند المتابعة ، ولم يتابع . أخرجه أحمد 5 / 252 و 256 ، والترمذي ( 3253 ) من طرق عن حجاج بن دينار ، عن أبي غالب ، ( وقع في المطبوعة القديمة : عن أبي طالب . خطأ ) عن أبي أمامة . وانظر تحفة الأشراف 4 / 184 حديث ( 4936 ) ، والمسند الجامع 7 / 452 حديث ( 5325 ) . ( 49 ) - موضوع ، وآفته محمّد بن محصن العكّاشي وهو : محمّد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمّد بن عكاشة بن محصن ، نسب إلى جده الأعلى . كذّبه : يحيى بن معين ، وأبو حاتم ، وابن حبان وقال : شيخ يضع الحديث عن الثقات ، لا يحل ذكره في الكتب إلّا على سبيل القدح فيه ، وقال الدارقطني : متروك يضع ، وقال ابن عدي بعد أن ساق له جملة من الأحاديث : وهذه الأحاديث مع غيرها ممّا لم أذكره لمحمّد ابن إسحاق العكاشي كلها مناكير موضوعة ( تهذيب الكمال 26 / 372 - 374 وساق له هذا الحديث ) . وليس لابن محصن هذا سوى هذا الحديث في سنن ابن ماجة . وانظر تحفة الأشراف 3 / 47 حديث ( 3369 ) ، والمسند الجامع 5 / 168 حديث ( 3394 ) ، والضعيفة للعلامة الألباني ( 1493 ) .